DER PRIESTERSEGEN    TEIL I An den Festtagen wird der Priestersegen beim Morgen- und Mussafgebet deklamiert, wie in der Sidra von dieser Woche, Bamidbar 6:24-26, beschrieben wird. In Düsseldorf sagen wir den Priestersegen nur beim Mussafgebet. Im Talmud und in der Halacha werden viele Aspekte des Birkat-Kohanim, des Priestersegens, behandelt: DIE KOHANIM SIND VERPFLICHTET, ZU DUCHENEN.

WAS MAN HAT Verbessere die Welt, fange bei Deiner eigenen Eifersucht an! Wir lesen diesen Schabbat in der Thora Numeri 5:12 und folgend: „Jeder Mann, dessen Frau einen Fehltritt begeht und ihm untreu geworden ist“. Ende des Zitates. Im Gefolge dieses Textes wird diese Woche viel Aufmerksamkeit an Eifersucht, Ehebruch und Fehltritte während der Ehe.

Der Tabernakel wird durch Mosche eingeweiht, die Stammesvorsteher bringen Opfergaben. Was war die Kraft des Mischkan? Im Heiligtum konnten wir dem G“ttlichen begegnen. Das G“ttliche wird bezeichnet als EJN SOF, die unendliche G“ttlichkeit. Der irdische Tabernakel war der Treffpunkt zwischen Endlichkeit und Unendlichkeit, zwischen dem Zeitlichen und dem Nach oder Über dem Zeitlichen,  zwischen der.

Maimonides ist der Ansicht, dass ein Kohen, der jemanden getötet hat, nicht mehr Duchenen dürfe, auch wenn der Totschlag durch einen Unfall oder durch ein Unglück erfolgt sei und es dem Kohen furchtbar leidtun würde, was durch sein Dazutun geschehen sei. Ein Kohen, der zu einem anderen Glauben gewechselt ist, darf nicht Duchenen, auch wenn.

die Geburt von Schimschon In Nasso geht es um die Vorschriften des Nasirs. Zwischen den Richtern war Schimschon ein Nasir, schon von wegen seiner Konzeption. Ein Engel von HaSchem erschien der Tselalponit, der Mutter von Schimschon, und sprach zu ihr: „Schau, Du bist unfruchtbar und Du hast noch keine Kinder bekommen, aber jetzt wirst Du.

    Und G“tt sprach zu Mosche wie folgt: „Sprich zu Aharon und seinen Söhnen: so solltet Ihr die Kinder Israels segnen; Du sollst zu ihnen sagen: möge G“tt Euch segnen und Euch beschützen“ (Bamidbar 6:22-26) Aufrichtigkeit, Gelehrtheit und Frömmigkeit Das Judentum betont Aufrichtigkeit, Gelehrtheit und Frömmigkeit als die drei wichtigsten menschlichen Eigenschaften. Weshalb wurden nicht.

Absicht und die Richtung bei den Opferdarbringungen der Vorsitzenden                Eine gute Tefilla (Gebet) erfordert eine besondere Absicht     Ich habe ein Problem. Bei jedem G“ttesdienst oder Tätigkeit in der Synagoge machen die meisten Anwesenden das Gleiche. Jeder hat einen Tallit (Gebetsmantel oder Gebetsschal) an, jeder spricht die gleichen Gebete. Ich lege die gleichen.

   Im Englischen heißt das Buch, das wir in dieser Woche zu lesen beginnen, Numbers (lat. Numeri), und das aus gutem Grund. Es beginnt mit einer Volkszählung, und gegen Ende des Buches gibt es sogar noch eine weitere Volkszählung. So gesehen ist sein zentrales Thema die Demographie. Die Israeliten, die sich am Anfang des Buches.