Die zwölf Männer, die von Moses ausgesandt worden waren, um das Land Israel auszukundschaften, kehrten mit einem völlig irreführenden Bericht zurück. Sie sagten: „Wir können nicht gegen dieses Volk hinaufziehen, denn es ist stärker als wir. Das Land, das wir durchzogen und erkundet haben, ist ein Land, das seine Bewohner verzehrt; und alle Menschen,.

   In der Parascha dieser Woche bricht Moses zusammen. Es ist der absolute emotionale Tiefpunkt seines Wirkens als Führungsperson der Israeliten. Hören wir seine Worte an Gott: „Warum hast Du Deinen Knecht so schlecht behandelt? Warum habe ich so wenig Gnade vor Dir gefunden, dass Du mir die ganze Last dieses Volkes auferlegt hast? Bin.

   Der Wochenabschnitt Nasso scheint auf den ersten Blick ein buntes Sammelsurium völlig zusammenhangsloser Dinge zu sein. Zunächst wird von den levitischen Familien Gerschon und Merari und deren Aufgaben als Träger von Teilen des Stiftszeltes auf der Reise der Israeliten berichtet. Nach zwei kurzen Gesetzen über die Entfernung der Unreinen aus dem Lager und über.

Am Ende der Parscha der letzten Woche (Naso) haben wir von den Opfern der Fürsten, den Nesi’im, gelesen. Die Parscha dieser Woche Parscha Beha’alotecha beginnt mit der Menora, dem goldenen Leuchter, der im Heiligtum stand. Raschi (1040-1105) schreibt einen Midrasch, in dem er fragt, warum der Abschnitt über die Menora auf die Opfer der Fürsten.

DER PRIESTERSEGEN    TEIL I An den Festtagen wird der Priestersegen beim Morgen- und Mussafgebet deklamiert, wie in der Sidra von dieser Woche, Bamidbar 6:24-26, beschrieben wird. In Düsseldorf sagen wir den Priestersegen nur beim Mussafgebet. Im Talmud und in der Halacha werden viele Aspekte des Birkat-Kohanim, des Priestersegens, behandelt: DIE KOHANIM SIND VERPFLICHTET, ZU DUCHENEN.